、世、中’四字中择取，以彰其至德。”
“‘高’、‘太’、“世”皆已有之。”
刘邦的庙号是“太祖”，谥号是“高”。
全称是汉太祖高皇帝。
但这并不代表称呼刘邦为汉高祖就是错的。
因为汉高祖是刘邦的混合称呼。
在《史记》里面，就直接写得是《高祖本纪》。
在汉朝官方文件中，也是直接称呼刘邦为高祖。
等于说，在当时的官方，就已经认可了刘邦“高祖”这个称呼。
只不过刘邦同时用掉了“太”、“高”二字。
而刘秀也也用掉了“世”字。
所以在最高规格的“高太中世”庙号当中，只有中字还没有用。
诸葛亮的话语还在继续。
“唯‘中’字，寓意中兴之主，承上启下。”
“功业鼎盛，正合先帝之伟绩！”
“且先帝乃开基立业之君，按制当称‘祖’。”
“故臣愚见，先帝庙号，当定为——中祖！”
在庙号体系中，“祖”用于有开创之功的皇帝。
如果刘邦是太祖王朝始创，刘秀是世祖承续统绪、再开新天。
那么刘备作为“第三位开创者”，称为“中祖”是符合逻辑的。
它清晰地确立了刘备在汉朝谱系中承上启下的核心地位：——
上承太祖高皇帝、世祖光武皇帝，下启三兴之后的新时代。
他顿了顿，继续道：
“谥号既定‘昭武’，故先帝全称，应为——”
“汉中祖昭武皇帝！”
“汉中祖……”
刘禅细细品味，群臣亦低声议论。
此庙号既肯定了刘备承继汉室正统、中兴汉祚的功绩、
又彰显其开创基业、堪比太祖的地位。
与“昭武”之谥相得益彰，确实极为妥帖。
“诸葛爱卿所言甚善！”
刘禅当即准奏，“便依此议，追尊皇考为汉中祖昭武皇帝！”
“着礼部、太常寺即刻筹备。”
“入宗庙，享祭祀！”
“陛下圣明！”
群臣齐声附和。
新皇登基，大封群臣。
又定先帝庙号，一系列大事已毕。
刘禅遂颁布诏书，大赦天下。
除十恶不赦之罪外
“‘高’、‘太’、“世”皆已有之。”
刘邦的庙号是“太祖”，谥号是“高”。
全称是汉太祖高皇帝。
但这并不代表称呼刘邦为汉高祖就是错的。
因为汉高祖是刘邦的混合称呼。
在《史记》里面，就直接写得是《高祖本纪》。
在汉朝官方文件中，也是直接称呼刘邦为高祖。
等于说，在当时的官方，就已经认可了刘邦“高祖”这个称呼。
只不过刘邦同时用掉了“太”、“高”二字。
而刘秀也也用掉了“世”字。
所以在最高规格的“高太中世”庙号当中，只有中字还没有用。
诸葛亮的话语还在继续。
“唯‘中’字，寓意中兴之主，承上启下。”
“功业鼎盛，正合先帝之伟绩！”
“且先帝乃开基立业之君，按制当称‘祖’。”
“故臣愚见，先帝庙号，当定为——中祖！”
在庙号体系中，“祖”用于有开创之功的皇帝。
如果刘邦是太祖王朝始创，刘秀是世祖承续统绪、再开新天。
那么刘备作为“第三位开创者”，称为“中祖”是符合逻辑的。
它清晰地确立了刘备在汉朝谱系中承上启下的核心地位：——
上承太祖高皇帝、世祖光武皇帝，下启三兴之后的新时代。
他顿了顿，继续道：
“谥号既定‘昭武’，故先帝全称，应为——”
“汉中祖昭武皇帝！”
“汉中祖……”
刘禅细细品味，群臣亦低声议论。
此庙号既肯定了刘备承继汉室正统、中兴汉祚的功绩、
又彰显其开创基业、堪比太祖的地位。
与“昭武”之谥相得益彰，确实极为妥帖。
“诸葛爱卿所言甚善！”
刘禅当即准奏，“便依此议，追尊皇考为汉中祖昭武皇帝！”
“着礼部、太常寺即刻筹备。”
“入宗庙，享祭祀！”
“陛下圣明！”
群臣齐声附和。
新皇登基，大封群臣。
又定先帝庙号，一系列大事已毕。
刘禅遂颁布诏书，大赦天下。
除十恶不赦之罪外
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