厚葬陈武的奏章，字里行间隐约有“全其侍眷”之语。
即武将们，大多支持让陈武的小妾陪他殉葬。
这是为什么呢？
在众人看来，死后还有亲人伺候，这就跟生前一样了。
等于死后都有人陪伴，那黄泉路上就不会寂寞了。
所以武将们大多是支持这一殉葬仪式的。
次日，孙权正式下令，让琴姬给陈武殉葬。
葬礼过后，孙权亲赴各营犒军。
所到之处，将士们皆单膝跪地，声泪俱下：
“愿为大王效死！”
这就是孙权收买人心后的效果。
他为了养士，让武将们效忠他，他不惜放低姿态与武将们相处。
所以要通过让小妾殉葬的方式，来表达自己对陈武的关爱。
最后果然不出他的所料，吴军将士们都对孙权这个行为十分感动，纷纷表示愿意为他效忠。
因为在众将看来，孙权这是敢冒天下之大不韪给咱们风风光光的办葬礼。
让我们死后也有人陪伴，真是太感动了。
而陈武的家人呢？
他们其实也对孙权这个行为十分感激。
他们认为这是一种高规格的很体面的葬礼仪式。
他们心里期待这个仪式，但抹不开面子，不好主动提出来。
而当孙权办了此事后，可谓大块人心，大伙儿都高兴。
但孙权这个行为莫说在现代，即使是在古代也是饱受批判的。
因为此前说过，中原都已经废除这个陋习了。
从汉朝初年废除，到明朝初年才恢复。
这中间的一千多年间，明确记载的殉葬实例是非常少的。
即便是封建时代，传统观念也是随着时代在不断进步的。
比如东晋的史学家孙盛就对此评价孙权说：
“孙权这个行为实在是缺大德。”
“所谓善有善报，恶有恶报。”
“祸福报应都是有应验的，难怪孙权建立的国祚会那么短命。”
“这不活该吗？”
当然，你要站在孙权自己的角度，他与陈武关系私下确实不错。
史书叫，“尤为权所亲爱，数至其家。”
孙权这么做，也是怕陈武在地下感到孤单。
就想着把他最喜爱的人送过去陪他。
但有一说一，
即武将们，大多支持让陈武的小妾陪他殉葬。
这是为什么呢？
在众人看来，死后还有亲人伺候，这就跟生前一样了。
等于死后都有人陪伴，那黄泉路上就不会寂寞了。
所以武将们大多是支持这一殉葬仪式的。
次日，孙权正式下令，让琴姬给陈武殉葬。
葬礼过后，孙权亲赴各营犒军。
所到之处，将士们皆单膝跪地，声泪俱下：
“愿为大王效死！”
这就是孙权收买人心后的效果。
他为了养士，让武将们效忠他，他不惜放低姿态与武将们相处。
所以要通过让小妾殉葬的方式，来表达自己对陈武的关爱。
最后果然不出他的所料，吴军将士们都对孙权这个行为十分感动，纷纷表示愿意为他效忠。
因为在众将看来，孙权这是敢冒天下之大不韪给咱们风风光光的办葬礼。
让我们死后也有人陪伴，真是太感动了。
而陈武的家人呢？
他们其实也对孙权这个行为十分感激。
他们认为这是一种高规格的很体面的葬礼仪式。
他们心里期待这个仪式，但抹不开面子，不好主动提出来。
而当孙权办了此事后，可谓大块人心，大伙儿都高兴。
但孙权这个行为莫说在现代，即使是在古代也是饱受批判的。
因为此前说过，中原都已经废除这个陋习了。
从汉朝初年废除，到明朝初年才恢复。
这中间的一千多年间，明确记载的殉葬实例是非常少的。
即便是封建时代，传统观念也是随着时代在不断进步的。
比如东晋的史学家孙盛就对此评价孙权说：
“孙权这个行为实在是缺大德。”
“所谓善有善报，恶有恶报。”
“祸福报应都是有应验的，难怪孙权建立的国祚会那么短命。”
“这不活该吗？”
当然，你要站在孙权自己的角度，他与陈武关系私下确实不错。
史书叫，“尤为权所亲爱，数至其家。”
孙权这么做，也是怕陈武在地下感到孤单。
就想着把他最喜爱的人送过去陪他。
但有一说一，
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