之道，当世之人，是如何得到逍遥解脱的。”
听闻这句话，孙秀高兴起来，他哈哈笑着，很流畅地回答说：“刘君这个问题问得好啊！人各有命，命不同，得到的逍遥解脱的方法自然也不同。”
“哦？这是做如何解？”
“有的人能够生前得逍遥自在，有的人能够死后得逍遥自在，有的人到死都没有逍遥自在。”
“那怎么修行呢？”
“当然是勤诵经，广救民，攒功德，传善道，顺时气。”
孙秀说着这话的时候，神情极为严肃，语气极为庄重，猥琐的表情看上去也有几分神性了。
但刘羡听起来却难免觉得好笑，他忍不住问道：“那孙长史如此肆无忌惮地加税，也能称得上攒功德吗？”
孙秀则回答说：“孙某当然在攒功德。”
“看来孙长史的功德和在下的不一样。”
“确实不一样，孙某听得出来，刘君的功德是一般的功德，百姓的功德，但是孙某的功德是上苍的功德。”
“上苍的功德？”
“所谓顺天应人，天在人之上，而天子也在百姓臣民之上。孙某的功德，就是顺从天子的旨意，也就是顺时气。”
“我们天师道有一句说法，国不可一日无君，无君，则国家不治。同理，不同的君主在位时，国家的功德也就不同。”
“上圣之君，师道至行以教化。自身近乎大道，只要有他存在，天下如治，太平符瑞，可谓是太平真君。”
“中贤之君，能任贤良，臣弼之以道。这时候，国家盛衰无常，有贤臣在，国家就兴盛，没有贤臣，国家就衰落。”
“无道昏君，则人不慈孝，六亲不和，此乃灾祸浩劫将至也。”
“孙某身为臣子，若遇上圣之君，只需修身养性即可；若遇中贤之君，则要为国举贤；可遇到无道昏君，便不能逆天而行，而要顺应时势，明哲保身啊！”
这是一段极端露骨的话，字里行间满是对当今朝堂的讽刺。恐怕任谁也想不到，这段话居然是从无恶不作的赵王长史孙秀口中说出来的。而且这段话也确实有道理，如今皇帝都不圣明，朝堂内到处都是贪官污吏，他能干些什么呢？答案是只能同流合污，将来才能有大的作为。
从这个角度来看，孙秀确实进行了一次完美的辩护，他甚至可以说，自己确实有几分功德了。
但刘羡仍然觉得滑稽，他问道：“那孙长史方才说，自己要广救民，又是怎
听闻这句话，孙秀高兴起来，他哈哈笑着，很流畅地回答说：“刘君这个问题问得好啊！人各有命，命不同，得到的逍遥解脱的方法自然也不同。”
“哦？这是做如何解？”
“有的人能够生前得逍遥自在，有的人能够死后得逍遥自在，有的人到死都没有逍遥自在。”
“那怎么修行呢？”
“当然是勤诵经，广救民，攒功德，传善道，顺时气。”
孙秀说着这话的时候，神情极为严肃，语气极为庄重，猥琐的表情看上去也有几分神性了。
但刘羡听起来却难免觉得好笑，他忍不住问道：“那孙长史如此肆无忌惮地加税，也能称得上攒功德吗？”
孙秀则回答说：“孙某当然在攒功德。”
“看来孙长史的功德和在下的不一样。”
“确实不一样，孙某听得出来，刘君的功德是一般的功德，百姓的功德，但是孙某的功德是上苍的功德。”
“上苍的功德？”
“所谓顺天应人，天在人之上，而天子也在百姓臣民之上。孙某的功德，就是顺从天子的旨意，也就是顺时气。”
“我们天师道有一句说法，国不可一日无君，无君，则国家不治。同理，不同的君主在位时，国家的功德也就不同。”
“上圣之君，师道至行以教化。自身近乎大道，只要有他存在，天下如治，太平符瑞，可谓是太平真君。”
“中贤之君，能任贤良，臣弼之以道。这时候，国家盛衰无常，有贤臣在，国家就兴盛，没有贤臣，国家就衰落。”
“无道昏君，则人不慈孝，六亲不和，此乃灾祸浩劫将至也。”
“孙某身为臣子，若遇上圣之君，只需修身养性即可；若遇中贤之君，则要为国举贤；可遇到无道昏君，便不能逆天而行，而要顺应时势，明哲保身啊！”
这是一段极端露骨的话，字里行间满是对当今朝堂的讽刺。恐怕任谁也想不到，这段话居然是从无恶不作的赵王长史孙秀口中说出来的。而且这段话也确实有道理，如今皇帝都不圣明，朝堂内到处都是贪官污吏，他能干些什么呢？答案是只能同流合污，将来才能有大的作为。
从这个角度来看，孙秀确实进行了一次完美的辩护，他甚至可以说，自己确实有几分功德了。
但刘羡仍然觉得滑稽，他问道：“那孙长史方才说，自己要广救民，又是怎
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