但心中疑惑的是他，还是忍不住询问：
“大佬，我不懂你想要表达的意思？”
刚提出疑惑，一号游客便发来回复。
1号游客：恐惧的本质是认知冲击，若直接套用地球的恐怖体系模版，很可能在小世界水土不服，你得将小世界固有的文化符号拆解重组，变成它们熟悉又陌生的利刃……例如用他们敬畏的习俗编织恐惧，让它们在最熟悉的环境里，看着自己深信不疑的一切变成吞噬自己的深渊，这种基于文化根基的恐惧，远比凭空捏造的恐怖场景更能触动灵魂，也能让惊吓值的收割效率呈几何级增长……。
看完1号游客的分析，魏山恍然明悟。
意识到自己刚才的想法有多短视。
小世界里的文化、历史、信仰体系……这些才是构筑梦魇幻境的最佳素材。
拿自我认知编织的恐怖，只是自以为是恐怖。
就像是拿死后化作丧尸、僵尸的场景去恐吓信奉“死亡即新生”的族群，他们甚至可能将丧尸、僵尸视作轮回先驱，反而心生敬畏。
脱离文化土壤的恐惧，就像没有根系的浮萍，没法真正沉入对方的灵魂深处。
他以为的狰狞恐怖，或许在小世界生灵眼中只是滑稽的表现。
甚至用地球文化精心设计的惊悚桥段，还可能刚好撞上小世界生灵的某种庆典仪式，让对方肃然起敬。
非但不觉得害怕，还觉得这场景非常有诚意。
所以他得先了解小世界的文化，然后才能编织出让挑战者瞳孔骤缩、心脏骤停的深层恐惧。
正如1号游客所说，唯有扎根于他们世代相传的禁忌、刻在血脉里的敬畏、融入日常的习俗，才能让恐惧真正生根发芽。
例如，用他们供奉的神祇反过来审判他们，用他们遵循的法典扭曲成束缚他们的枷锁，这种“熟悉事物异化”所带来的冲击力，才是能让惊吓值如火山喷发般喷涌。
聊到这里，1号游客还举了几个他能够听懂的例子。
古早地球时代，中式恐怖中经常出现的元素：纸人。
这本是传统丧葬、祭祀仪式中的常见物品，在当时的人们眼中，却承载着沟通阴阳的功能，是生者对逝者表达敬意的载体。
当纸人从僵硬的祭品变成眼神灵动，关节扭曲的活物。
带来的恐怖不是纸人会动那么简单。
而是阴阳秩序被打破带来的深层不安。
在古早时代的中式传统
“大佬，我不懂你想要表达的意思？”
刚提出疑惑，一号游客便发来回复。
1号游客：恐惧的本质是认知冲击，若直接套用地球的恐怖体系模版，很可能在小世界水土不服，你得将小世界固有的文化符号拆解重组，变成它们熟悉又陌生的利刃……例如用他们敬畏的习俗编织恐惧，让它们在最熟悉的环境里，看着自己深信不疑的一切变成吞噬自己的深渊，这种基于文化根基的恐惧，远比凭空捏造的恐怖场景更能触动灵魂，也能让惊吓值的收割效率呈几何级增长……。
看完1号游客的分析，魏山恍然明悟。
意识到自己刚才的想法有多短视。
小世界里的文化、历史、信仰体系……这些才是构筑梦魇幻境的最佳素材。
拿自我认知编织的恐怖，只是自以为是恐怖。
就像是拿死后化作丧尸、僵尸的场景去恐吓信奉“死亡即新生”的族群，他们甚至可能将丧尸、僵尸视作轮回先驱，反而心生敬畏。
脱离文化土壤的恐惧，就像没有根系的浮萍，没法真正沉入对方的灵魂深处。
他以为的狰狞恐怖，或许在小世界生灵眼中只是滑稽的表现。
甚至用地球文化精心设计的惊悚桥段，还可能刚好撞上小世界生灵的某种庆典仪式，让对方肃然起敬。
非但不觉得害怕，还觉得这场景非常有诚意。
所以他得先了解小世界的文化，然后才能编织出让挑战者瞳孔骤缩、心脏骤停的深层恐惧。
正如1号游客所说，唯有扎根于他们世代相传的禁忌、刻在血脉里的敬畏、融入日常的习俗，才能让恐惧真正生根发芽。
例如，用他们供奉的神祇反过来审判他们，用他们遵循的法典扭曲成束缚他们的枷锁，这种“熟悉事物异化”所带来的冲击力，才是能让惊吓值如火山喷发般喷涌。
聊到这里，1号游客还举了几个他能够听懂的例子。
古早地球时代，中式恐怖中经常出现的元素：纸人。
这本是传统丧葬、祭祀仪式中的常见物品，在当时的人们眼中，却承载着沟通阴阳的功能，是生者对逝者表达敬意的载体。
当纸人从僵硬的祭品变成眼神灵动，关节扭曲的活物。
带来的恐怖不是纸人会动那么简单。
而是阴阳秩序被打破带来的深层不安。
在古早时代的中式传统
本章未完，请点击下一页继续阅读》》